Nondualismus bringt
Gewaltlosigkeit hervor
Neurowissenschaftler erkennen
alles als verbundene Teile einer Wirklichkeit, aber andere folgen
eher einen Dualismus.
Denn es geht um die Frage:“
Sind Gehirn und Geist ein Ding oder zwei getrennte?“ Denn es
besteht der Glaube, dass es zwei getrennte Dinge sind, und es wird
auf dieser dualistischen Grundlage gefragt: „Wie können objektive
neurologische Vorgänge in subjektives Bewusstsein transformiert
werden?“
Doch dann gibt es wieder welche
Wissenschaftler, die davon ausgehen, das Gehirn und Geist dasselbe
wären, aber eigentlich kann man die Dinge weder als gleich noch als
verschieden ansehen. Nimmt man die folgende Art von Betrachtung: Wenn
jemand geboren ist, dann ist er sehr klein, aber anschließend wächst
er , wird groß und größer, und er hat sich in vielfältige Weise
verändert. Während seines Lebens ist er nicht dieselbe Person
geblieben, aber es sind auch nicht verschiedene Personen. Betrachtet
man die Wirklichkeit, so sieht man die Wahrscheinlichkeit von „weder
gleich noch verschieden.“ Fragt man sich: „Bin ich eins mit
dieser Person oder Verschieden?“
Die Antwort ist:“Weder die
gleiche Person noch eine verschiedene, sondern nur die Fortführung.“
Das dualistische Denken kann in
die Irre führen und die Überzeugung fördern, dass das Gute und
Böse Feinde sind, und das Gute stets das Böse bekämpfen müsse,
doch diese Sicht verursacht Leid und Zerstörung.
Der Zorn hat eine organische
Natur wie die Liebe, das Leid und das Glück, denn die sind auch
organisch und bedingen einander. Sieht man die Blumen und den Abfall,
so sieht man im Abfall nicht den Feind, sondern den Freund, denn der
Abfall wird kompostiert und so zur Ernährungsgrundlage . Es ist das
dualistische Verhältnis zwischen Blume und dem Abfall.
Wir wissen, dass Leid, Hass und
Angst organisch bedingt sind, und wir laufen nicht davor weg. Aber
wir wissen auch, man kann sie in der Praxis transformieren, und so
können sie das Glück und Wohlergehen nähren.Die Meditation gründet
in der Einsicht in Nicht-Dualität von ut und Böse, Leid und Glück,
den Umgang mit dem Leiden gewaltlos. Akzeptiert man in Wirklichkeit
die nicht-dualistische Natur, so wird das Leben gewaltfreier. Man hat
nicht mehr das Bedürfnis , Wut und Angst zu bekämpfen, denn man
erkennt selbst, dass man Wut und Angst selbst ist.Man sollte
versuchen, damit auf liebevolle Weise umzugehen, in Form von
Transformation und Sich-Kümmern. Denn Angst und Zorn sollen sich in
Liebe und Mitgefühl umwandeln, und so bringt die nicht-dualistische
Meditation den gewaltfreien Weg der Praxis hervor.
Man soll den Körper und die
Gefühle auf gewaltfreie Wiese behandeln, denn in dualistischer Sicht
verfängt man sich, und man wird leiden, denn man wird auf seinen
Körper und seine Gefühle wütend sein.
Man wird nach Ausschau halten,
was einem davor bewahren muss , mit dem Leiden des Körpers und der
Gefühle in Berührung zu kommen. Doch kann Glück ohne Leid sein?
Die Aussage: Man sei auf unserer
Seite oder auf die Seite der Terroristen, ist eine dualistische
Aussage, denn es heißt: „Wer nicht für uns ist, der ist gegen
uns.“ Man könnte auch sagen: „Wer nicht für Buddha ist, der ist
gegen Buddha.“ Aber Buddha war ein Lebewesen, sowie er es immer
lehrte, und wenn man gegen Buddha ist, dann ist man gegen das
Lebewesen. Die Meditation darf nicht länger individuell praktiziert
werden, sondern sie müsste in einer Gemeinschaft der Menschen
praktizieren, um den wirklichen Frieden zu wollen, denn man muss die
Wirklichkeit auf eine Wiese kennen, die keine Trennung kennt.
Man soll sich in
nicht-dualistischer Sicht üben, um Menschen glücklich zu machen.
Denn Sicherheit und Frieden sind keine individuelle, sondern eine
kollektive Angelegenheit, denn es geht um das Wohl der Menschheit.
Man muss anderen Menschen helfen, dabei spielt der Glaube und die
Hautfarbe keine Rolle, denn wir sind alle Menschen, aber wenn wir uns
in der arroganten dualistischen Sicht verfangen, dann zerstören wir
uns und die ganze Welt.
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